Prowadząc przed kilku laty rekolekcje lectio divina, odkryłem ze zdumieniem, że we wszystkich wybranych przeze mnie tekstach biblijnych nie tylko zawarte jest bezpośrednie odniesienie do ży­cia wiecznego, ale że niezauważenie tego faktu podczas lektury w istotny sposób zmienia sens omawianej perykopy.
Bogaty mło­dzieniec nie pyta Jezusa o to, jak dobrze prowadzić interesy, jak ułożyć relacje z otoczeniem, jak – będąc biznesmenem – zachować czyste sumienie. Nie pyta o reguły pobożnego życia ani o to, które z przykazań Tory jest najważniejsze. Interesuje go tylko jedno: jak dostać się do nieba, jak zostać świętym Boga (Mk 10,17).

Chrześcijaństwo drugiej cnoty

Ludzie kiedyś byli bardziej wrażliwi w tym względzie. Mieli większe metafizyczne wyczucie. Pytanie o los człowieka po śmier­ci głęboko ich nurtowało, wielu nie dawało spać po nocach. Biblia mówi o takich ludziach, że mieszkali „w mroku i cieniu śmierci” (Łk 1,79). Niewątpliwie temat ten, znacznie częściej niż dzisiaj obecny w kaznodziejstwie, wywierał wpływ nie tylko na życie in­dywidualne, ale również na losy całych społeczeństw. Beda Czci­godny, na przykład, w Dziejach Kościoła Anglów opowiada o chwili, gdy pierwszy misjonarz dotarł do tego kraju. Król zwołał wówczas posiedzenie najważniejszych osób w państwie, aby poradzić się, jakie zająć stanowisko wobec nowej religii. Pewien człowiek wystą­pił i rzekł do króla:... (...)


Więcej przeczytasz w najnowszym numerze kwartalnika PASTORES 109 (4) 2025.


KS. PIOTR MAZURKIEWICZ (ur. 1960), profesor katolickiej nauki społecznej, pracownik Instytutu Nauk o Polityce i Administracji Uniwersytetu Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie. Opublikował m.in. książki: Dwie wieże i minaret, W krainie bezżenności, Wiatr gna po niebie pacierze, Wiara – Nadzieja – Polityka, Europeizacja Europy, Europa jako kinder niespodzianka oraz Złoty cielec i fałszywi prorocy.

Pastores poleca